binecuvântare pentru Miriam

Cu vreo 11 ani în urmă, o fată cu ochi mari şi căprui a intrat în viaţa mea şi s-a lipit de inima mea. 

Împreună am plâns, am râs, am gătit, am experimentat minuni şi rugăciuni ascultate, am cântat, însă am şi împărtăşit din durerile şi bucuriile noastre. 

Între timp, anii s-au scurs. Fata cu ochii căprui s-a căsătorit! Neoficial, la nunta lor am avut rol de naşă!

La începutul anului trecut, vestea că a rămas însărcinată ne-a bucurat inimile. Eu i-am găsit rapid nume. Din mai multe motive, numele Moise sau Moshe – scos din apă, părea cel mai potrivit. Dar Moshe era, de fapt, fată, iar părinţii au decis că Miriam e cel mai potrivit nume, e mai aproape de Moise ...

În data de 2 octombrie 2017, la 22.25, Miriam s-a născut!

Miriam, nume evreiesc, înseamnă amărăciune şi rebeliune. Sora lui Moise (Moshe) apare în perioada în care poporul evreu era sclav în Egipt, era o perioadă amară. Miriam nu a fost o femeie care tace şi îndură, una care stă cu mâinile în sân şi aşteaptă să îi cadă de sus. A fost o femeie lider, o femeie cu influenţă. Miriam a compus versurile şi linia melodică a primei cântări despre care citim în Biblie, le-a învăţat pe femei mişcările de dans, le-a invitat şi le-a învăţat să-şi exprime bucuria. 

Scăpaseră cu viaţă! Erau liberi!  

Acolo, pe malul Mării Roşii, s-a scris prima melodie, prima cântare! Iar lidera închinării era Miriam. Aceeaşi Miriam care şi-a riscat viaţa şi a apărut în faţa fetei lui Faraon oferindu-se să găsească o doică pentru copilul "scos din apă".

Miriam dragă, îmi doresc ca părinţii tăi să te crească ca pe Miriam, fata lui Amram şi Iochebed.

Mă rog ca Dumnezeul lui Avraam, Isaac şi Iacov, Cel care te-a plăsmuit şi a vegheat ca nimic rău să nu ţi se întâmple, să te păzească, să te binecuvânteze, să te crească şi să te protejeze. El, Singurul care face minuni, să fie bucuria inimii tale. El să fie Cel care te învaţă cum să fii o femeie lider, model, învăţător pentru fetele şi femeile pe care le va aşeza lângă tine.

Mă rog ca Dumnezeu să îi ţină pe părinţii tăi lângă El şi să te crească în cunoaşterea Lui, să le dea înţelepciune şi pricepere ca să te modeleze cu blândeţe, să le dea putere să tacă şi să nu te provoace la mânie şi resentimente, la amărăciune.

În acelaşi timp, mă rog ca Dumnezeul lui Avraam, Isaac şi Iacov să aşeze lângă tine oameni ca Moise şi Aaron, adică oameni dispuşi să înveţe, să se lase folosiţi de Dumnezeu pentru a vedea, experimenta şi povesti minunile Lui, oameni care să nu se împotrivească chemării divine şi care sunt transformaţi în eroi ai credinţei.

Despre minunea de la Beith Lechem!

Anul acesta, pentru mine, a debutat năvalnic, cu schimbări, vânzări, achiziţionări, notari, bănci, vizionări de case şi apartamente, peripeţii comice ... Mi-a scos Domnul în cale îngeri, oameni bandaje de dragoste, oameni cu idei bune şi demne de luat în seamă, oameni cu inimă mare care vor să mă ajute ...

Doamna de la bancă, o doamnă foarte scumpă şi drăguţă, m-a consiliat, ajutat să înţeleg procesul prin care urma să trecem împreună pentru Prima Casă. Mi-a plăcut de ea că nu a încercat să îmi bage pe gât o altă opţiune de achiziţionare a unei case ... Când m-am prezentat la bancă cu precontractul, a început să îmi explice ce mă aşteaptă, ce piedici pot apărea, ce s-ar putea ivi şi m-ar putea împiedeca în procesul achiziţionării apartamentului.

Nu m-am recunoscut când m-am auzit spunându-i, „Casa asta e o minune pentru mine. Eu cred că Dumnezeu face minuni. Şi eu le aştept!”. S-a uitat la mine îngăduitor şi ironic încercând să fie înţelegătoare şi zâmbitoare.

A doua zi dimineaţă, m-a sunat şi mi-a spus că nu înţelege ce s-a întâmplat dar banca mi-a acordat împrumutul.

M-a chemat iar la ea şi mi-a spus ce urmează, ce se mai poate ivi. I-am răspuns că ma rog pentru casa asta. La care ea s-a grăbit să spună „Da, rugaţi-vă! Aşa! E bine!”. Am mai făcut ceva drumuri la bancă după asta şi ieri, m-a chemat iar. Fondul de garantare a aprobat împrumutul. Nu a rezistat şi m-a mângâiat încurajator pe spate ... era bucuroasă pentru mine.

Studiind Scriptura, m-am tot gândit ce fel de oameni erau patriarhii, Moise, David, Iosua şi toată pleiada eroilor care sunt lăudaţi pentru credinţa lor. Ce făceau de aveau aşa credinţă? Cum erau ei de au decis să lase tot şi să plece, să creadă, să spere în ceva nevăzut ...

La notar şi la bancă, au încercat să îmi spună că e posibil ca ceea ce eu încerc, să nu fie posibil. Dar o voce îmi reamintea că ceea ce mi-a promis, se va împlini. Nu era vocea mea. La cât sunt eu de stresată şi plină de îndoieli ... în nici un caz nu era gândul meu. Era şoapta Duhului Sfânt care mă întărea şi mă ajuta să nu intru pe panta îndoielilor.

Cred că apartamentul acesta e o minune pe care Domnul o face cu mine, pentru mine şi pentru toţi îngerii deghizaţi care vor intra în ea.

Cred ca numele de Beith Lechem nu a fost ideea mea. Oridecâte ori mă rugam pentru casă, acest nume îmi venea în minte. Beith Lechem înseamnă Casa Pâinii!

Cred că Domnul mă ajută să experimentez credinţa patriarhilor şi a pleiadei de eroi din Scriptură ca să văd că aceştia erau oameni ... la fel ca mine.

Am promis că voi povesti minunile Lui făcute cu mine, în mine şi pentru mine şi de asta vă şi povestesc toate astea.

Cred că El va lungi şi lăţi banii ca să mobilez şi aranjez casa.

Casa asta e o minune, un răspuns la multe rugăciuni, o promisiune, o binecuvântare! E o casă cerută cu un scop foarte precis: să mă las folosită de Domnul în lucrarea cu fetele şi femeile pe care Domnul le-a aşezat lângă mine iar ele, să găsească, în Beith Lechem, Pâinea, Pacea, Adevărul, Vindecarea, Eliberarea, Mântuirea, Regenerarea, Răscumpărarea ce doar Isus Christos le poate da.

E casa Lui iar eu sunt doar administratorul! El e Pâinea Vieţii!

zakar şi ezer kenegdo - un cuplu de poveste!

Studiind Proverbe 31 a trebuit să merg în Geneza 1 şi 2 unde am descoperit că cuvântul bărbat este zakar. Acest cuvânt are dublă semnificaţie. Poate însemna bărbat şi a-şi aminti, amintit. Bărbatul este cel care trebuie să-şi amintească cine este Dumnezeu, care sunt poruncile şi instrucţiunie Lui şi să acţioneze în această cunoaştere. Bărbatul este cel care dă mai departe copiilor săi din cunoaşterea Creatorului Său, din istoria poporului său iar copiii îi duc numele mai departe. Tot bărbatului i-a fost încredinţat rolul de a avea grijă, de a servi şi de a lucra, de a întreţine ceea ce i-a fost încredinţat. 

Femeia are rol de ezer kenegdo - ajutor potrivit. Rolul ei este de a-l ajuta, proteja, salva, de a fi ca un zid de protecţie pentru bărbatul ei, de a-l ajuta să îşi împlinească rolul pentru care a fost creat. 

Mă întorc la Proverbe 31, la sfaturile pe care le primeşte Lemuel, la ceea ce a devenit idealul feminin. Văd din text că femeia această despre care vorbeşte mama lui Lemuel nu e o copilă. Proverbe 31:28-29 spune "Fiii ei se scoala si o numesc fericita; barbatul ei se scoala si-i aduce laude zicand: 29. "Multe fete au o purtare cinstita, dar tu le intreci pe toate." Deci, fiii ei au ajuns la vârsta în care realizează ce fel de mamă au, posibil sa aibă peste 25-30 de ani. La un calcul sumar, femeia asta s-a căsătorit la 15-20 de ani iar vârsta la care copiii ei o laudă e undeva la 25-30-35. Asta înseamnă că ea are peste 40 de ani ... cel puţin.

Mai mult de atât, citesc că bărbatul cu care s-a căsătorit este unul bogat. Dacă ea cumpără un pământ fără să facă rate la bancă, fără să afecteze cursul vieţii de zi cu zi din casă ... înseamnă că bani avea din belşug. 

Văd că femeia asta era una şcolită, instruită, învăţată. Are cunoştinţe de administrare a afacerilor, de viticultură şi agricultură, de manageriere şi soluţionare a problemelor, ştie să vorbească în relaţiile de afaceri însă şi cu servitorii care mişunau din bleşug în casa lor, ştie să gătească bucate alese, să ţese, coase, croşteze, împletească, toarcă şi urzească. Ştie să urmărească vremea şi să îşi vopsească casa în culori ce menţin căldura între zidurile căminului ei.  Aşa că dacă sunt şcolită, instruită şi învăţată şi mai ştiu şi eu câte ceva din ceea ce ştie ea ... semăn puţin cu această femeie. 

Modestia e un cuvânt care mi-a dat de furcă cam de când mă ştiu. Îmi plac hainele de calitate, scumpe şi frumoase şi văd că femeia ideală are acelaşi gusturi ca şi mine. Ca să fiu sinceră .... nu îmi permit să mă îmbrac ca ea. Această femeie îşi permitea să îşi aducă cele mai fine mătăsuri şi cea mai bună lână. Chiar şi în zilele noastre este cunoscut faptul că cea mai bună lână se găseşte în Egipt. 

Femeia asta îşi aducea cea mai bună lână şi supraveghea procesul de prelucrare a lânii până apăreau frumoasele haine pe care ea, familia ei însă şi slujitorii le purtau. 

Mai mult de atât, se tot vorbeşte în text că îşi vopsea ţesăturile. Familia lor era din înalta societate iar hainele lor erau vopsite în mod sigur în albastru - culoarea regală. Ca să vopseşti o tunică, doar o tunică (adica o cămaşă), pentru vopseaua de care era nevoie, trebuiau să fie striviţi 12.000 melci din Tirul Sidonului, în Israel. Casa acestei femei era mare şi încerc să îmi imaginez cam câţi bani plătea această femeie numai pentru colorantul natural adus din Tir. Bănuţii aceştia nu îi afectau absolut deloc bugetul şi nu îi dădea bătăi de cap la cheltuieli. 

S-a descoperit, în Israel, un bazin în Tel Dor unde se vopseau ţesăturile în cărămiziu. 

Avea suficienţi bani încât să aibă lumină de veghe toată noaptea, să nu orbecăie prin casă pentru că nu mai are ulei în candele. 

Din text reiese că nu era pasăre de noapte ci de zi. Se trezea dis de dimineaţă şi avea grijă să dea mâncare bună şi sănătoasă slujitorilor ei. Prima carte de vizită pentru casa lor erau slujitorii ei. Avea discernământ şi ajuta cu dragă înima pe cei în nevoie.

Femeia această este o femeie matură, înţeleaptă, deşteaptă, harnică, muncitoare şi chibzită. O duce mintea să facă afaceri şi poate face asta pentru că are un soţ înţelept care i-a dat finanţele pe mâini şi care vede că banii se înmulţesc în mâinile ei. Printre cunoştinţele lui sunt oameni de afaceri pe care el îi prezintă soţiei lui şi cu care aceasta face afaceri. 

El este un om matur (trecut şi el de 40-50 de ani), bogat, credincios, învăţat, educat, şcolit, stilat (ştie şi îi place să poarte ce e mai bun şi frumos, să mănânce cele mai alese delicatese ale vremii, să se învârte în cele mai selecte cercuri). Este un om integru, care nu face compromisuri ca să dea bine. Este un bărbat care îşi iubeşte soţia, îi vede calităţile şi o încurajează să şi le perfecţioneze, o laudă în faţa copiilor şi a slujitorilor, are încredere totală în ea. E asul din mâneca lui. 

A ales-o pentru că a văzut în ea potenţial de a deveni o femeie de valoare! A crezut în ea şi a încurajat-o! A ajutat-o să îşi înţeleagă rolul şi a lăsat-o să îşi împlinească rolul şi chemarea. El a devenit un om important la poarta cetăţii, în sfatul înţelepţilor pentru că ea era o femeie fericită acasă cu bărbatul ei, preţuită, stimată, apreciată şi onorată.

Ea era vorbită de bine la poarta cetăţii din cauza faptelor ei şi cred că el era vorbit de bine pentru că ea l-a ajutat, îndemnat, protejat să fie omul care devenise. Au devenit celebri şi fac istorie pentru că au înţeles rolurile pentru care au fost creaţi şi se ajută reciproc să şi le împlinească!

Look For Me - by Rusty Goodman

Look For Me - by Rusty Goodman
sung by Tanya (Goodman) Sykes

When you finally, make your entrance, to that city
Of jasper walls, and bright gold avenues
As you behold ,all it's beauty, and it's splendor
Remember, there's just one request I make of you

Chorus:
Look for me, for I will be there too
I realize, when you arrive, there'll be so much to view
After you've been there 10,000 years, a million, maybe two
Look for me, for I will be there too

As you go down your list of firsts, there's no question
You'll want to see your loved ones, waiting there for you
And when you feel, you've shared your story with the last one
That wants to hear you tell, just how you made it through

2nd Chorus, sung after 2nd verse:
Look for me, I'd like to hear it too
I realize when you arrive, there'll be so much to view
After you've been there 10,000 years, a million, maybe two
Look for me, for I will be there too

https://www.youtube.com/watch?v=SIU-14gS2Oo

Anul 2017 a fost!

Anul 2017 a fost! E de domeniul trecutului!

A fost un an al minunilor de plecări sau al minunatelor plecări. Am început cu o vizită la nişte oameni dragi care mă așteptau de vreo nouă ani în vizită la ei, prin munţii noştri. Apoi am plecat în Moldova, Israel, Polonia şi am încheiat cu Satu Mare ...

M-am îmbogăţit cu oameni noi dar am lăsat în urmă relaţii. În unele, am obosit să fiu doar eu motorul ... aşa că le-am abandonat. Cred că am făcut bine!

Am un dicton după care trăiesc! E un dicton care sună ciudat, rău dar care e foarte adevărat. "Dragoste cu de-a sila se numeşte viol!" Am mai scris asta şi o repet. Când simt că doar eu trebuie să dau, să investesc ...văd, simt şi înţeleg că nu sunt dorită şi îmi văd de drum! Poate că ceilalţi consideră că e normal doar să primească însă eu consider că devine toxică pentru mine acea prietenie / relaţie.

Nu am timp să mă intoxic şi nici nu vreau să devin toxică!

Am ales să plec dintr-un loc unde ... nu îmi găseam locul. A fost greu, extrem de dureros însă vindecător din multe puncte de vedere şi revelant relaţional încât mi s-a confirmat că am făcut bine ce am ales. 

Am ales să adun lângă mine oameni cu aceleaşi nevoi ca mine, să studiez, să citesc, să despic firul în miliardimi şi apoi din ce am descoperit ... să dau mai departe, să provoc la mai mult, mai adânc, mai cu sens şi conţinut. 

Îmi este greu să aştept ... timpul Domnului. Îmi pierd răbdarea, încrederea că ce am înţeles bine  ... Dar văd cum El este Credincios şi Bun cu mine. 

Anul 2018 e un an altfel. Deja sunt "pe rol" nişte răspunsuri la rugăciune. Capătă contur nişte vise puse în stand by de vreo 10 ani. 

Mi-am propus să trec iar prin Psalmi însă nu ca într-o baie ci ... în stilul meu, uneori cuvânt după cuvânt.
În Versiunea Complete Jewish Bible, primul verset din Psalmul 1 este diferit puţin de versiunea Cornilescu.
“How blessed are those who reject the advice of the wicked, don’t stand on the way of sinners or sit where scoffers sit!”
"1. Ferice de omul care nu se duce la sfatul celor rai, nu se opreste pe calea celor pacatosi si nu se asaza pe scaunul celor batjocoritori!"

Vreau să refuz sfatul celor răi!
Vreau să nu stau în calea celor ce intenţionat sau cu plăcere vor să păcătuiască!
Vreau să nu stau pe scaunul / în apropierea celor ce îşi găsesc plăcerea în a batjocori, a-şi bate joc de alţii, a lua peste picior pe oricine, a face mişto oricând de ceilalţi!
Vreau să cresc în cunoaşterea Cuvântului, în El!

Profeția s-a împlinit!

“Domnul, Dumnezeul tău, îţi va ridica din mijlocul tău, dintre fraţii tăi un prooroc ca mine: să ascultaţi de el! Astfel el va răspunde la cererea pe care ai făcut-o Domnului, Dumnezeului tău, la Horeb, în ziua adunării poporului, când ziceai: «Să nu mai aud glasul Domnului, Dumnezeului meu, şi să nu mai văd acest foc mare, ca să nu mor.» Atunci Domnul mi-a zis: «Ce au zis ei, este bine. Le voi ridica din mijlocul fraţilor lor un prooroc ca tine, voi pune cuvintele Mele în gura lui, şi el le va spune tot ce-i voi porunci Eu.»” (Deut. 18:15-18, vezi şi Deut. 34:10; F:A. 3:22- 23; 7:37).

Profeția s-a împlinit!

Isus Christos sau Yeshua HaMashiach este Proorocul așteptat! Acceptat de unii, denigrat și disprețuit de alții, existența îi este acceptată .

We will remember the works of Your hands

We Will Remember We will remember, we will remember We will remember the works of Your hands

We will stop and give you praise For great is Thy faithfulness We will remember, we will remember We will remember the works of Your hands We will stop and give you praise For great is Thy faithfulness You're our creator, our life sustainer Deliverer, our comfort, our joy Throughout the ages You've been our shelter Our peace in the midst of the storm With signs and wonders You've shown Your power With precious blood You showed us Your grace You've been our helper, our liberator The giver of life with no end We will remember, we will remember We will remember the works of Your hands We will stop and give you praise For great is Thy faithfulness When we walk through life's darkest valleys We will look back at all You have done And we will shout, our God is good And He is the faithful One Bridge Hallelujah, hallelujah To the one from whom all blessings flow Hallelujah, hallelujah To the one whose glory has been shown We will remember, we will remember We will remember the works of Your hands We will stop and give you praise For great is Thy faithfulness I still remember the day You saved me The day I heard You call out my name You said You loved me and would never leave me And I've never been the same We will remember, we will remember We will remember the works of Your hands We will stop and give you praise For great is Thy faithfulness We will remember, we will remember We will remember the works of Your hands We will stop and give you praise For great is Thy faithfulness Thy faithfulness

Estera - eshet chayil

Estera este mereu menţionată pentru credincioşie, ascultare şi supunere, curaj şi demnitate. 

A fost o evreică, orfană, înfiată de verişorul ei şi a locuit în casa acestuia. Mai citesc că era frumoasă. Şi, în mod clar, locuind în casa unui scrib, a avut acces la multe suluri, la literatura vremii, la cărţile lui Moise. Cred că scria şi citea în persană (posibil şi greacă) iar Mardoheu nu ar fi admis ca ea să nu ştie ebraica ... la perfecţie.

Împărătesei Vashti i se ridică titlul de regină pentru că a refuzat să apară după cum spun cronicile vremii ... mai mult goală decât îmbrăcată şi să poarte doar coroana de împărăteasă pe cap. Nu a vrut să apară în faţa oaspeţilor beţi ai împăratului îmbrăcată ... sumar. Dă dovadă de coloană vertebrală şi acest gest o costă ... coroana. 

Mă uit la textul din Proverbe şi citesc Estera, realizez că Ahashverosh are casa împodobită cu tot ce era mai frumos, luxos şi preţios, mai ceva ca lucrăturile femeii din Proverbe 31. Estera nu trebuie să lucreze nimic! Doar trebuie să se deplaseze la epilat, cosmetică, masaj, manichiură şi pedichiură, sala de lectură, la cursurile de politică, istorie, geografie, cultură generală, cursurile de maniere elegante, gestică şi mimică, la masă, ... şi de la capăt. 


Nici vorbă de ţesut, tors, cusut, dat ordine, cumpărat pământ şi plantat vii.

Nu a ştiut nimeni că era evreică. Da. Era o evreică liberă! Bunicii sau părinţii ei ajunseseră în Persia ca robi, în exil. Nu se ridică nimeni să o laude însă citesc că ea căpăta trecere înaintea tuturor celor ce o vedeau. 

N-a făcut caz de religia ei, nu s-a sclifosit la dieta care i s-a impus, nu s-a bătut cu pumnul în piept pentru că era citită, deşteaptă şi frumoasă.

A ajuns împărăteasă şi din text văd că s-a purtat cu înţelepciune cu oamenii ce îi împlineau ordinele. Când s-a dat edictul ca toţi evreii să piară, toate slujitoarele ei au postit trei zile şi trei nopţi împreună cu ea. Puteau să mănânce, să nu le pese ... însă o iubeau, avusese parte de trecere din partea Domnului. Lor, slujnicelor, le spusese cine este ea, cine este Dumnezeul în care se încrede ea, care era istoria poporului ei, care sunt minunile făcute de El cu Israel. Şi nu cred că slujnicele ei erau evreice ... adica femei care să o creadă pentru că ştiau cine este Dumnezeul lui Israel! 

Estera văzută prin Proverbe 31 pare că va cădea la testul de eshet chayil. Doar partea cu "femeia care se teme de Domnul va fi lăudată" pare a fi de partea ei. 

O femeie deşteaptă, cultă, manierată, bogată, care s-a bucurat că Ahashverosh nu a citit instrucţiunile date lui Lemuel de către mama lui. 

Estera, o femeie care ajunge în funcţie de autoritate şi nu îşi compromite credinţa, străluceşte şi are trecere în faţa oricui o vedea pentru că a ştiut să se lege de Dumnezeul ei şi să nu facă rabat la învăţăturile Scripturii. S-a îmbrăcat cu cele mai scumpe şi fine ţesături, a purtat cele mai frumoase şi preţioase bijuterii, a mâncat cu cele mai luminate minţi ale vremii, a stat de vorbă cu regi, regine, domnitori şi domniţe. Şi totuşi ... caracterul ei frumos nu s-a schimbat datorită mediului, circumstanţelor. Nu a vrut să fie relevantă în societatea unde a fost catapultată!

Estera a fost şi va rămâne o eshet chayil pentru cum s-a comportat, cum a  vorbit şi acţionat deşi Numele Lui Dumnezeu nu apare scris in Cartea care îi poartă numele.

Proverbe 31 nu e o fişă a postului!

Textul din Proverbe 31 nu a fost scris pentru femei. A fost scris de o mamă pentru fiul ei. Dar nu e un text normativ, un standard idealistic. Textul acesta îl învaţă bărbaţii evrei şi îl recită soţiilor lor în fiecare vineri seara, de Shabat. Ei trebuie să îl ştie, cunoască, aprofundeze, nu eu.

Textul acesta este un poem care nu poate fi interpretat ca o fişă a postului pentru toate femeile. Poemul celebrează înţelepciunea în acţiune şi nu e o listă de instrucţiuni pentru femei, să se căsătorească, să facă copii şi apoi să se topească robotind.

În text este vorba despre o femeie cinstită / de valoare sau cum scrie în ebraică, eshet chayil. Cine poate găsi o eshet chayil? Doar un gibor chayil adică un bărbat cinstit, de valoare.

Nu ceea ce fac îmi dă valoare ci modul în care fac lucrurile. Pot să fac o sumedenie de lucruri în silă, cu dispreţ şi nemulţumire iar asta nu mă va promova la statutul de femeie de valoare. 

Am mai scris de Rut şi pentru că e un exemplu drag inimii mele, o mai examinez puţin prin prisma acestui text/poem. 

Revizuind în minte povestea din Rut, văd că nimic din ce scrie în poem nu i se poate atribui acestei femei. 
Era o străină, o moabită, nu făcea haine pentru bărbatul ei toată ziua pentru că nu avea soţ. Dar muncea toată ziua pe câmp ca să câştige pâine pentru ea şi Naomi, soacra ei. 
Nu avea şi nu creştea copii iar nimeni nu o numea binecuvântată. Era o femeie fără copii.
Nu-şi petrecea toată ziua schimbând pământuri sau făcând comerţ cu mătăsuri sau tinând casa curată mai ceva ca la farmacie. Lucra afară, în bătaia soarelui şi a vântului împreună cu alţi slujitori sau oameni săraci ca să aibă ce să pună pe masă.

Şi totuşi, despre Rut, Boaz spune ce credeau oamenii din Bethleem. 
"11. Acum, fiica, nu te teme, iti voi face tot ce vei zice, caci toata cetatea stie ca esti o femeie cinstita." 
Toată cetatea ştie că eşti o femeie cinstită adică o eshet chayil. 

Deci dacă nu sunt căsătorită, nu am copii şi casă, sunt cam aşa cum era Rut, pot fi numită o eshet chayil. Nu trebuie să fiu soţie, mamă, expert imobiliar şi comerciant desăvârşit ca să port titlul de eshet chayil. 

Pot fi soţie şi mamă şi să nu fac tot ce scrie în Proverbe 31 dar totuşi să primesc titlul de eshet chayil. 

Asta e cu adevărat o veste eliberatoare!

femeia nebună o dărâmă cu înseşi mâinile ei

"1. Femeia înţeleaptă îşi zideşte casa, iar femeia nebună o dărâmă cu înseşi mâinile ei" Proverbe 14:1

Rolul meu de ezer kenegdo şi Proverbe 31 vorbeşte despre eshet chayil, adică o femeie mai valoroasă decât rubinele şi perlele, o luptătoare. 
Versetul acesta din Provebe mă provoacă să văd ce alegeri fac. Ce fel de femeie sunt şi îmi doresc să fiu. Aleg să fiu una înţeleaptă sau una care îşi dărâmă casa cu propriile mâini. Şi nu se referă la dărâmatul fizic al unei case.
Cum îşi poate dărâma o femeie casa? 
Neîmplinindu-şi rolul de ezer kenegdo. 
Fiecare dintre noi avem bagajul nostru de frustrări, neîmpliniri, răni, trădări, nemulţumiri. Le cărăm cu noi în relaţiile pe care le avem, în necazurile şi bucuriile prin care trecem. Ajungem să ţinem la ele ca la ceva sfânt. 
Sunt oameni care parcă au ca singur scop să ne umilească, dispreţuiască, să ne facă să ne simţim cele mai fără însemnătate şi rost. Da. Este adevărat. 
Şi ce fac cu rănile mele?
Ce poveri duc cu mine?
Rolul meu de ezer kenegdo e să fiu protector, salvator. Eu m-aş da pe mâna cuiva plin de răni cangrenate? În nici un caz!
Cea care îşi dărâmă casa este o femeie nebună.
Vreau să zidesc casa mea!

Refuzăm să ne lăsăm vindecaţi pentru că nu am mai şti cum să reacţionăm ca oameni vindecaţi. 

Refuzăm să iertăm pentru că ne-a intrat în sânge să urâm, dispreţuim. 

Refuzăm să lăsăm trecutul să fie trecut pentru că nu credem că mai există vreo şansă de vindecare. 

Refuzăm să credem că Domnul ne poate vindeca deşi în teorie spunem că El poate totul.

Refuzăm să ne iertăm, să ne dăm şanse. 

Refuzăm să iubim pentru că ne simţim neiubiţi.

Refuzăm să fim vulnerabili pentru că e mai safe şi murim încetul cu încetul în acest amar safe.

Sunt oameni care ne-au rănit mai mult decât am putut noi crede că s-ar putea întâmpla. 

Îl las pe Domnul să mă vindece?

Îi dau Lui toată povara mea?

Câtă durere şi neiertare duc în casa mea?

Toate acestea vor dărâma casa mea!

"Nebunul zice în inima lui: "Nu este Dumnezeu!" S-au stricat oamenii, fac fapte urâte; nu este niciunul care sa facă binele." Psalmul 14:1

Deci ... nebun/nebună este acea persoană care-şi zice în inima lui că nu există Dumnezeu, care nu crede ceea ce spune Dumnezeu, care nu vrea să Îl lase pe Dumnezeu să fie Dumnezeu în viaţa lui/ei. 

Vreau să Îl las pe El să fie Dumnezeu!

Vreau să Îl las să mă vindece, să mă ajute să iert, să las trecutul să fie trecut pentru că vreau să zidesc şi nu să dărâm.

Femeia inteleapta isi zideste casa!

"Femeia inteleapta isi zideste casa" Proverbe 14:1a
"Domnul sa faca pe femeia care intra in casa ta ca Rahela si ca Lea, care amandoua au zidit casa lui Israel! Arata-ti puterea in Efrata si fa-ti un nume in Betleem!" Rut 4:11b

Am văzut femei construind case, cărând materiale, punând pe temelie ce aveau la îndemână: lut, paie, unele aveau ciment şi cărămizi. Casele din chirpici sau cele din ceamur se numesc astăzi case eco şi din ce am văzut eu ... încă se mai construiesc. Când nu ai bani de ciment, cărămizi, fier de pus în structură şi temelie, apelezi la ce se poate găsi: lut, paie, nuiele ... 

Dar textele de aici nu se referă la aspectul fizic al casei sau nu se referă numai la zidirea fizică a unei case. 

Îmi place binecuvântarea din Rut. Este o provocare pentru mine. Despre Rahela şi Lea credeam că s-au cam războit pentru Israel. Văd însă că ele au zidit casa lui Israel. Deşi nu au fost fericite în contextul în care au ajuns, au zidit casa soţului lor, au zidit cu el casa lor, o casă despre care ni se reaminteşte mereu în Scriptură.

O casă se construieşte dacă sunt dispusă să îmi folosesc discernământul, dacă ştiu ce este bine şi ce este rău şi dacă aleg binele, dacă ştiu ce este bun şi ce nu este folositor. 

Nu sunt căsătorită dar sunt dispusă să construiesc, să fiu o binecuvântare? Trebuie să îmi reamintesc că nu sunt eu fundaţia! Rolul meu este de a construi pe fundaţie. 

Este posibil să fiu nevoită să reconstruiesc, să rezidesc, să refac ceea ce nu a fost zidit corect. Sunt dispusă să văd, realizez, recunosc că am greşit şi să o iau de la capăt? În tot acest timp, să nu uit că nu zidesc de una singură ... ci împreună. Sunt dispusă să lucrez în echipă, să cedez, să mă supun, să mai tac.

Muzica sau sufletul unei case este dat de femeie. Ce fel de muzică va suna în casa mea? Îşi va dori cineva să între în ea? Sau ... va dori să mai revină? Voi lăsa Duhul Domnului să mă ajute ca să cresc şi să mă maturizez? Îl voi lăsa să mă ajute să zidesc?

În casa pe care o voi construi se va auzi Cuvântul Domnului, vor creşte cei din casa mea în El, în cunoaşterea Lui, în asemănarea cu El? Voi vorbi şi trăi cu drag Cuvântul în aşa fel încât cei din casa mea să se molipsească?

Îl las să mă restaureze?

La început, Dumnezeu a creat omul şi omului i-a creat un ajutor potrivit, adică un ezer kenegdo. Am văzut că acest ezer kenegdo are rolul de a-l ajuta, proteja, salva pe zakar adică pe bărbat. Numai că a intervenit căderea şi lucrurile s-au schimbat în ceea ce vedem cu ochiul liber.

În Proverbe 31:11a scrie "inima bărbatului se încrede în ea". Încerc să stau strâmb ca să judec drept. Sunt eu o femeie care ajută, protejează, salvează? Sunt dispusă să îmi împlinesc rolul? Pentru asta am fost creată!

Ieremia 31:22 mi-a dat multe bătăi de cap. "22. Pana cand vei fi pribeaga, fiica ratacita? Caci Domnul face un lucru nou pe pamant: femeia va peti pe barbat."" Versiunea Cornilescu a acestui verset nu mă mulţumeşte. Dar ce scrie în original, alte traduceri cum arată?
How long wilt thou go about, O thou backsliding daughter? for Yähwè hath created a new thing in the earth, A woman shall compass a man. 

"Domnul face un lucru nou pe pământ, o femeie va înconjura un bărbat." 

Dar ce înseamnă face un lucru nou? Să facă ceva nou prin reparare, reînnoire, restaurare sau înlocuire. 

Adică femeia va fi restaurată, va fi ca în Gradina Edenului, ca atunci când a fost creată. Îşi va relua rolul de eze kenegdo. 

Citatul acesta din Ieremeia 31 este citat în cadrul nunţilor evreieşti. V-aş sugera să urmăriţi clipul clipul de mai jos şi veţi vedea că mireasa înconjoară mirele de sapte ori. De ce de şapte ori? Pentru că sunt şapte zile ale creaţiei şi nunta este o ceremonie a creării unei noi case. 

(https://www.youtube.com/watch?v=03rzUoyq9K0)

Mirele, în ziua nunţii este comparat cu un rege.  Şi aşa cum regele este înconjurat de armata lui, tot aşa şi mirele este înconjurat de mireasa lui. Acest lucru simbolizează că mireasa este luptătorul sau protectorul mirelui. Ea este eshet chayil. După ce mireasa înconjoară mirele de şapte ori, se aşează la dreapta mirelui, exact ca în Psamul 45:9. "imparateasa, mireasa ta, sta la dreapta ta, impodobita cu aur de Ofir."

Ştiu ce spune Scriptura, studiind descopăr lucruri noi mereu şi mereu. Problema e dacă eu vreau să fiu ezer kenegdo şi eshet chayil. Vreau să Îl las să mă reînnoiască? Vreau să îmi iau rolul pentru care am fost creată sau accept statutul pe care îl dictează societatea?

Dacă nu ştiu cu ce rol am fost creată, dacă nu vreau să îl accept, voi fi şi voi accepta orice mi se pune pe tavă, orice rol vrea societatea să îmi impună. 

Îmi las mintea şi fiinţa restaurate la sau în ceea ce a intenţionat Dumnezeu pentru mine?

Tamar, Rahav și Ruth scriu istorie

Am înțeles că ce scrie în Proverbe 31 este un model după care să se ghideze Solomon. Dar a existat vreo femeie care să se ridice la acest statut? Sau e doar un standard de neatins și eu mă lupt ca peștele pe uscat.

"11. Acum, fiica, nu te teme, iti voi face tot ce vei zice, caci toata cetatea stie ca esti o femeie cinstita." Rut 3:11

Ruth, cea venită din Moab cu Naomi primește titlul de eshet chayil adică de femeie cinstită.

Dar parcă nu e drept, nu? Rut e din Moab și moabiții erau idolatri, nu erau din Israel. Naomi în loc să stea în Bethleem, în Casa Pâinii, pleacă cu soțul și cei doi fii în Moab ca să nu piară de foame. Numai că în Moab rămâne văduvă și fără cei doi fii. Se întoarce în Israel, în Bethleem și o învață pe Ruth ce să facă ca să fie răscumpărate și cum să își găsească odihna în casa unui bărbat.

Ruth primește titlul de eshet chayil în noaptea în care s-a așezat la picioarele lui Boaz."Eu sunt Rut, slujnica ta; intinde-ti poala hainei peste slujnica ta, caci ai drept de rascumparare." Rut 3:9. Unii cred că ce a învățat-o Naomi pe Ruth nu a fost tocmai frumos și pudic. Cumva l-a pețit pe Boaz și i-a dat de înțeles că ar vrea să îi fie nevastă. 

Dacă ceva nu ar fi fost în regulă în ceea ce a făcut Ruth, Boaz ar fi trimis-o la plimbare. Din text, văd că Boaz era un om credincios, un om care a respectat litera Scripturii și nu s-ar fi compromis cu o femeie ce acționează îndoielnic.

Bătrânii cetății o binecuvântă pe Ruth și aduc în discuție o altă femeie a cărei acțiuni nouă nu ni se par în regulă, Tamar. Noi judecăm lucrurile din punctul de vedere al vremii noastre dar acțiunea se petrece în alt context, în alte vremuri. Tamar naște gemeni iar Pereț, primul ei născut, rămâne în istorie ca un bărbat cu o casă de invidiat. Să ai o casă ca a lui Pereț!

Mama lui Boaz, Rahav, e o altă femeie străină, o amorită din Ierihon. Mai mult de atât, avea un han, sau mai modern un hostel, și ni se spune că era prostituată. Devine soția lui Salmon, mama lui Boaz și bunica lui David. 

Trei femei pe care eu nu le-aș băga în seamă în ziua de astăzi. Dar toate trei fac parte din genealogia care duce la Isus Christos sau în evreiește la Yeshua HaMaschiach.

Ce au în comun cele trei în afară de faptul că apar în genealogie lui Isus? Au luptat pentru dreptul lor, pentru viața lor și a familiei din care fac parte. Au ajuns celebre pentru că s-au agățat cu toată puterea și ființa lor de Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov. Au scris și au rămas în istorie pentru că și-au ieșit din confortul tradiției și au crezut promisiunile Lui Dumnezeu.

eshet chayil și ezer kenegdo

Eshet chayil înseamnă o femeie virtuoasă/cinstită. Mă tot învârt în jurul cuvintelor pentru că simt că acolo e mai mult decât pare la simpla citire. 

Eshet înseamnă femeie. 
Chayil e tradus ca virtuos, excelent, bun, viguros, demn, merituos, lăudabil, capabil sau valoros. Dar Strong's Bible definește cuvântul ca putere adică o armată, putere, forță, oștire, virtute, valoare. 

În concluzie, eshet chayil se poate traduce ca o femeie războinică. 

Dar noi am fost învățate și educate să fim tăcute, drăguțe, la locul nostru, aproape invizibile, să ne facem treaba fără să deranjăm. Așa e în cultura noastră, așa spune tradiția noastră. Așa și? Mie îmi plac tradițiile bune și sănătoase. Învățătura asta tradițională nu mi se potrivește iar ai mei mereu îmi spuneau să mulțumesc Domnului că m-am născut în aceste timpuri ... că altfel era greu și grav cu mine. 

Descopăr că nu e nimic greșit cu mine că sunt războinică! Eu vreau să știu mai mult, vreau să înțeleg lucrurile, verific dacă tradiția e bună, corectă, biblică, despic firul până la măduvă cu verificările mele. 

Am fost creată să fiu ezer kenegdo, adică ajutorul potrivit. Iar ajutorul potrivit ajută, protejează, veghează, păzește, apără.

"4. O femeie cinstita (eshet chayil) este cununa barbatului ei, dar cea care-i face rusine este ca putregaiul in oasele lui. -" Proverbe 12:4

"Multe fete au o purtare cinstita (chayil, curajoasă, puternică), dar tu le intreci pe toate." Proverbe 31:29

ajutor potrivit

"Inima barbatului se increde in ea" Proverbe 31:11a

Adam a fost creat și apoi așezat ca să lucreze și să păzească Gradina Edenului. Imediat după așezare vine și prima poruncă. 

15. Domnul Dumnezeu a luat pe om si l-a asezat in gradina Edenului, ca s-o lucreze si s-o pazeasca.

16. Domnul Dumnezeu a dat omului porunca aceasta: "Poti sa mananci dupa placere din orice pom din gradina;

17. dar din pomul cunostintei binelui si raului sa nu mananci, caci in ziua in care vei manca din el vei muri negresit." Geneza 2:15-17

Care era rolul lui Adam? Să lucreze și să păzească grădina. 

18. Domnul Dumnezeu a zis: "Nu este bine ca omul sa fie singur; am sa-i fac un ajutor potrivit pentru el."

21. Atunci Domnul Dumnezeu a trimis un somn adanc peste om, si omul a adormit; Domnul Dumnezeu a luat una din coastele lui si a inchis carnea la locul ei.

22. Din coasta pe care o luase din om, Domnul Dumnezeu a facut o femeie si a adus-o la om.

23. Si omul a zis: "Iata in sfarsit aceea care este os din oasele mele si carne din carnea mea! Ea se va numi "femeie", pentru ca a fost luata din om."

Care era rolul femeii? Să fie ajutor potrivit. 

Ce mă îndeamnă media să visez? Să am un soț care să se învârtă în jurul meu, să îmi facă toate mofturile, să îmi citească mintea și să știe toate dorințele și ideile mele, să le împlinească cu vârf și îndesat. Să îl tratez de parcă eu aș fi buricul pământului și totul ar trebui să se învârtă în jurul meu. 

Deși, poți să mă tai că nu aș recunoaște așa ceva dar aș spune că aș vrea să fim egali și parteneri. Dacă m-ai întreba care ar fi partea mea ... aș bâigui infime lucruri pe care eu ar trebui să le fac.  

Îmi înțeleg și accept rolul pentru care am fost creată? Eu am fost creată să fiu un ajutor potrivit. Ajutor să ce? Adică sluga lui? Adică el nu se descurcă singur? Astea sunt întrebările tipice însoțite de o furie mascată. 

Rolul lui e să lucreze și să păzească, rolul meu e să fiu ajutorul potrivit. Am fost creată să îl ajut pe el să își împlinească rolul. Nu am fost creată să fiu o făptură de mâna a doua.  

Dacă nu îmi înțeleg rolul, de ce să mă aștept ca inima lui să se încreadă în mine? De ce să mă aștept la fericire până la adânci bătrâneți? 

Rolul meu nu este unul pasiv. Căderea a adus consecințe majore și unii trăiesc, în căsătoria lor, adevărate tragedii. Nu își știu rolul, nu îl înțeleg și nu îl acceptă. 

Vreau să fiu ca femeia din Proverbe 31!

Dacă nu înțeleg Geneza 1 și 2 ... tragedie va fi și în viața mea. 

perle și rubine

"Ea este mai de pret decat margaritarele."
M-am uitat să văd alte traduceri ale cuvântului mărgăritare din versiunea Cornilescu. Poate fi perlă, rubin, bijuterie, piatră prețioasă.

Îmi plac bijuteriile așa că mi-am propus să îmi fac cadou ceva cu perle sau rubine. Vreau să fac asta ca să îmi reamintesc că eu sunt mai valoroasă decât ele. Valoarea nu îmi sporește dacă voi avea cele mai frumoase bijuterii, cele mai prețioase pietre.

M-am distrat recitind pasajul acesta observând că mama regelui Solomon nu ii spune să caute o femeie frumoasă, voluptoasă si mai prostuță ca să o poată dirija după bunul plac sau pe care să o trateze ca pe o slugă, o ființă inferioară lui.

El va trebui să o caute o femeie care este dispusă să îi fie parteneră, care nu se teme de muncă, nu fuge de responsabilități, care știe să facă față situațiilor de criză, întinde masa și mâna celui în nevoie, care vede semenul în nevoie. O femeie care știe valoarea unei proprietăți și potențialul acesteia, are cunoștințe de agricultură pe care le pune în practică. Adica o femeie deșteaptă, harnică, gospodină și credincioasă.

Lista calităților ce întreg rubinele și mărgăritarele e lunguță. Dar finalul este superb!
"dar femeia care se teme de Domnul va fi laudata."

Pot să fiu cea mai strălucită gospodină, cea mai bună parteneră dar dacă nu mă tem de Domnul ... nu voi fi lăudată.

Dincolo de perle și rubine, vreau să Îl cunosc mai mult pe Domnul și să Îl las să fie Dumnezeul meu! Și mă strădui să îmi îmbogățesc cunoștințele din cât mai multe domenii ... cine știe când îmi vor trebui informațiile 

o femeie vrednică

Un alt verset care îmi arată cum arată un om virtuos îl găsesc în Exod 18:21, "Alege din tot poporul oameni destoinici, tematori de Dumnezeu, oameni de incredere, vrajmasi ai lacomiei; pune-i peste popor drept capetenii peste o mie, capetenii peste o suta, capetenii peste cincizeci si capetenii peste zece."

O femeie virtuoasă este vrednică, pricepută, credincioasă Dumnezeului lui Avraam, Isaac și Iacov, știe Cuvântul  Lui Dumnezeu și îl aplică în toate aspectele vieții ei, este de încredere, te poți baza pe ea, nu e lacomă, nu urmărește câștigul din orice și nu calcă peste mine ca să iasă ea bine, să aibă avantaje de pe urma mea.

Tradiția spune că această descriere a fost făcută Sarei de către Avraam. În fiecarea seară de Shabat (adica în fiecare vineri seară), în casele evreilor care țin tradiția, stăpânul casei citește aceste versete, onorând astfel pe stăpâna casei.

Sunt cunoscută ca o femeie vrednică?

La noi la țară, se spunea despre o femeie că e vrednică când aceasta își ținea casa curată, copii îi erau educați, nu își trimitea soțul rupt și murdar la lucru sau prin curte, știa să dea cu var, vopsea, să țese, toarcă, împletească, coase, croșeteze și nu se uita cruciș când era ceva de lucru.

Înțeleg foarte bine ce înseamnă cuvântul vrednic. Am în istoria familiei mele modele de femei vrednice.
Dar eu cum sunt?

Nu sunt căsătorită și pot să îmi lălăi viața cum vreau eu?

Cuvântul meu dat e de încredere?

Fac ceea ce mi se cere?

Cu ce atitudine?

Vreau să fiu o femeie vrednică?

o femeie virtuoasă

Dimineaţa, mi-am amintit de ce nu mă dau în vânt după cărţile pentru femei :). Am citit capitolul II din "Feminitate pusă deoparte" scrisă de Lesliie Ludy însă m-a strârnit altceva, modelul femeii din Proverbe 31.

Cine poate găsi o femeie virtuoasă (cinstită - versiunea Cornilescu)? Virtuoasă îmi place mai mult :D.

Ce înseamnă virtuoasă?

Dex-ul defineste virtuos şi virtute dupa cum urmează:
Care respectă și realizează în mod consecvent dezideratele etice, principiile și normele morale; înzestrat cu multe virtuți; (despre manifestările oamenilor) care denotă virtute.
VIRTÚTE, virtuți, s. f. 1. Însușire dominantă a caracterului, care îl face mai bun pe individul uman, din punct de vedere moral, intelectual sau al unui tip specific de activitate; integritate morală. ♦ Înclinație spre un anumit fel de fapte morale; calitate morală.

Numai citind definiţiile astea mă apucă întrebările.

Sunt eu virtuoasă?

Mă preocupă caracterul meu?

Ce trăsături de caracter dominante am?

Femeia din Proverbe 31 ridică standardul şi cumva o urâm. Simţim că nu atingem idealul feminin şi nici nu ne gândim la ea.

Numai că ... eu vreau să fiu o femeie ca ea şi vreau să fac istorie la fel ca ea.
Dar nu vreau să fac asta de una singură :).

Cele cinci fete ale lui Ţelophad puteau sa tacă

Fetele lui Țelophad aveau unchi, adica frați ai tatălui lor. Nu a venit însă nici unul dintre ei să spună că va cere pamânt şi pentru ele.

Moise face numărătoarea poporului şi acţiunea se petrece pe când erau încă în pustiu / deşert. La numărătoare intrau doar barbaţii peste 20 de ani.

Fetele astea ştiau ce se întâmplă. Erau la curent cu numărătoarea asta. Ştiau că vor intra în Canaan. Credeau că ţara va fi cucerită de Israel. Dar ... aveau o problemă. Ele unde vor sta? Pe pământul cui îşi vor pune cortul? Nici un unchi nu va împărţi cu ele pământul.

Tatăl lor nu a fost un recalcitrant din popor! Nu s-a aliat cu Core! Cred că cei mai mulţi din popor habar nu aveau cine a fost Țelophad. Poate dacă ar fi avut băieţi ... l-ar mai fi ştiut cineva!

Fetele astea se ştiau valoroase şi deşi ştiau legile, ele au credinţa şi curajul de a cere moştenire pentru ele, pe numele tatălui lor.

După ce ele apar la uşa Cortului Întâlnirii şi-şi apară pricina, tot poporul ştia cine a fost Țelophad.

În Numeri 31, apar pe scena frații lui Țelophad care se tem că rămân cu pământ puţin în dreptul seminţiei lui Manase dacă fetele lui Țelophad se mărită cu bărbați din alte seminții. Wow! Acum s-au trezit şi ei!

Cele cinci fete ale lui Ţelophad puteau sa tacă. Dar asta înseamna că intrau în statutul femeilor sărace, fără valoare. Iar ele se vedeau valoroase. Aşa au fost educate de tatăl lor! Da. Erau femei şi pe deasupra erau orfane. Dar asta nu înseamna că erau fără valoare.

Au curaj şi credinţă! Nu merg să îşi prezinte cauza cu tupeu şi nesimţire.

Mă văd valoroasă?

Cred că Dumnezeu poate schimba lucrurile pentru mine?

Mă încred în promisiunile Lui? Chiar mă încred?

Cunosc contextul legal şi istoric în care trăiesc?

Cred că în ciuda legilor care se dau, Dumnezeu poate interveni şi poate schimba legile pentru mine? 

Da, pentru mine deşi sunt o femeie iar tatăl meu este la Tata.

Îl cunosc pe Dumnezeul în care mă încred?

Domnul dă dreptate fetelor lui Ţelophad

Cinci fete necăsătorite merg înaintea Cortului Întâlnirii şi stau în faţa lui Moise, a preotului Elazar, înaintea mai marilor şi înaintea întregii adunări a lui Israel. Stau la uşa Cortului Întâlnirii pentru că ele cred că legea moştenirii nu este dreaptă!

Atitudinea lor nu denota aroganţă, nesupunere faţă de autoritate şi lipsă de bun simţ.

Clarifică de la bun început că tatăl lor nu a făcut parte din nici o răscoală, nu a fost implicat în ideile şi acţiunile lui Core, nu a pus la îndoială autoritatea lui Moise şi a conducătorilor.
A murit şi nu a avut fii.

Țelophad nu a avut fii iar fetelor lui le pasă că numele tatălui lor piere din Israel. Nu sugerează ce să se facă. Ştiau foarte clar ce vor. Şi o spun frumos. 

Ele cer o moştenire pentru ele între fraţii tatălui lor.

Moise, Preotul Elazar, conducătorii şi întreaga adunare de la Cortul Întâlnirii ascultă ce spun fetele astea.
Nu le acuză nimeni!
Nu le ceartă nimeni!
Nu le trimit acasă aducându-le aminte că-s doar nişte femei.
Nimeni nu spune nimic.

Moise se ridică şi merge în Cortul Întâlnirii să vorbească cu Dumnezeu despre această problemă. Bănuiesc că în fiecare cort se discuta problema fetelor lui Ţelophad.

Domnul dă dreptate fetelor lui Ţelophad şi schimbă legea moştenirii. El ascultă, vede intenţiile fetelor şi răspunde afirmativ cererii lor schimbând pentru totdeauna legea moştenirii în Israel.